「るろうに剣心 伝説の最期編」 人を活かし、己も生きる

「るろうに剣心　伝説の最期編」、公開初日に観賞です。
昨日は会社帰りに「京都大火編」にもう一度行ってきたので、前後編を一気見した気分で観れました。
「京都大火編」のレビューの時は後編を観てから評価したいと書きましたが、一気に観てみると一本の作品として非常に見応えのあるクオリティの高い作品だと感じました。
１作目で評価が高かったアクションシーンもよりいっそうレベルが上がり満足できるものでした。
そのアクションシーンは、前後編あわせると4時間以上の作品の中で観客を飽きさせない、いいタイミングで出てくるのですよね。
エンターテイメント作品としてとても計算されている構成であると思いました。
「京都大火編」をはじめて観た時はちょっと要素が多くて長いかなと思ったのですが、２回目の観賞の時は逆にボリュームのある原作をよくコンパクトにまとめあげたなと感じましたし、後編の「伝説の最期編」まで観るとその感想もいっそう強くなりました。

剣心は幕末の時代、より人々が自由に幸せに暮らせる新時代を作るため、倒幕派に組し、暗殺者「人斬り抜刀斎」と呼ばれ恐れられました。
多くの人の命を救うため、犠牲にならなくてはならない人の命がある。
そう思い、剣心は剣を振るったのです。
しかし、剣心が敵として殺した人々にも、その人を大切に思う家族がいる、人がいる。
自分が手にかけた人々の死を悲しむ姿を見、その心を知ったとき、剣心は剣を置きます。
多くの人の命を救うためにとはいえ、犠牲になる人があってはならない。
犠牲になった人を思い、哀しむ人を増やしてはいけない。
剣心は人を守るためにしか剣を抜かず、そして決して人を殺さないという不殺誓をたてます。
その誓が逆刃刀に象徴されます。
不殺誓を剣心と対決する剣客たちは青臭いと言います。
所詮、剣は人を殺す道具。
剣を抜いたのにも関わらず、人を殺さないというのは矛盾そのものであると。
それでも剣心は己の命を犠牲にしてでも不殺誓を守ろうという覚悟を持ちます。
特に前編の張との対決の際に、剣を抜き放ってしまった時に己の信念を守り切ることに対する弱さを感じ、より強くそう思うようになったのではないでしょうか。
それでも剣心の師匠である清十郎は、剣心が己の命を犠牲にしてでも、と思うことがまだ甘いと言います。
剣の道は人の命を活かす道。
しかし、それは自分の命を疎かにしてもいいということではない。
人の命を活かし、そして己の命も生かす。
前作で剣心は「飛天御剣流は乱世の剣、平和な時代には人を活かす神谷活心流がいい」と言いますが、飛天御剣流も人の命を活かす剣であったのですね。
それを理解できたからこそ、剣心は奥義を身につけることができたのです。

剣心が剣を置いた後、暗殺者として後を継いだのが、志々雄真実。
志々雄は倒幕派の勝ちが決まったとき、それまでの所行を口封じするため手にかけられます。
しかし九死に一生を取り留めた、志々雄はある教訓を得ます。
もう犠牲になる側にはならない。
世は弱肉強食、強い者が生き、弱い者は死ぬ。
自分は強者として生きるため、弱い者は己の犠牲になればいい、と。
剣心と志々雄は互角と思えるほどの剣の腕を持っています。
犠牲になる人々へ共感を持ち彼らを守るため剣を抜く剣心。
人々へ犠牲を強いり、強者として人を斬る志々雄。
対照的な二人は、必然的に対決の道を歩んでいきます。

剣心らの働きもあり、志々雄は破れ、世は再び平和となりました。
しかし、明治新政府は「富国強兵」を唱え、国民に犠牲を強いり、やがて周辺諸国への勢力の拡大を目指し、いくつかの戦争へ向かっていくのです。
志々雄が国盗りを成功させなくとも、彼が思い描いていたような弱肉強食の時代を歩んでいくことになっていったのは皮肉的ではあります。

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