「蟹工船（2009）」 イメージせよ、行動せよ

昨年からワーキング・プアや派遣切りなどの社会的問題の影響によって、ベストセラーとなった小林多喜二の「蟹工船」。
劣悪な環境で働かされ、資本家に搾取されている労働者たち。
そういうものだと諦めていた労働者たちですが、人間的に扱ってもらうことを掲げストライキに踏み切ります。
確かに昨今は格差社会と言われていますが、「蟹工船」で描かれている労働者たちの姿は、現代の働く人々の姿とダブります。
だからこそ80年もたったのにも関わらずベストセラーとなったのでしょう。
「蟹工船」はプロレタリア文学の代表作とされますが、僕は歴史の授業で習っただけでしっかりと読んだことはありません。
ですが、今回の映画も基本的なストーリーラインは原作に忠実であるように思えました。
プロレタリア文学という言い方は、なにか資本主義に対する社会主義・共産主義といった政治的イデオロギー的な感じがします。
当然、原作の小説が書かれた時代というのはそういう政治的な意味合いも当然込められていたでしょう。
けれども本作映画が描いているのは、そういう政治的イデオロギーなものではないと受け止めました。
思想的なイデオロギーで言えば、本作が描いているのは自由主義であると思います。
こちらの自由主義と対するのは全体主義・独裁主義であると思います。
よく資本主義VS社会主義・共産主義、自由主義VS全体主義・独裁主義という言い方をするので、これらの対立軸は混同しがちですが、全く別ものです。
舞台となる時代の日本は資本主義でありかつ全体主義な国家であったわけです。
労働者たちは社会主義・共産主義を求めたわけではなく、自由であることを求めたのです。
あの時代自由であるための政治的な受け皿は社会主義・共産主義しかなく、プロレタリア文学という呼び方をされたのでしょう。
その後、理想と言われた社会主義・共産主義も全体主義化もしくは独裁化を歩み、本当の意味での自由はなくなり、その後崩壊していったというのは歴史が語っている通りです。
ソ連など東側諸国の崩壊により、資本主義が買ったと言われます。
確かに資本主義の方が現状はうまく機能するでしょう。
けれども個々の人々がほんとうに自由であるかと言われれば、現代の資本主義国家においてもそうとは言い切れないような気がします。
自由主義を標榜している国であるにも関わらず、国会議員の二世問題等がまじめに議論されていたりするわけですが、持てる者しか国を動かす立場になれないようになってしまった今の時代は、原作小説が書かれた80年前と変わっていないのかもしれません。
ただ本作映画がテーマにしているのは、自由主義をもっとパーソナルな問題にしています。
このような時勢になっているのは体制の問題もありますが、現状を是としているのは、個人が自分の人生について真面目に考えないようになっているのではないかと。
イメージせよ、と本作は語りかけます。
自分がどうなりたいか、イメージしろと。
なりゆきまかせにしない。
行動せよ、本作は言います。
なりたい自分があるなら、一歩踏み出せと。
これは政治的イデオロギーではありません。
資本主義にせよ、社会・共産主義にせよ、強要され、それに従うだけならば、自由ではないのです。
自分の行く末を考え、自分で道を選ぶ。
それがほんとうの自由主義。
大切なのは個人個人が自分の人生を選ぶという行為なのかもしれません。