「バベル」 人はなんと不完全な生きものであろうか

「バベルの塔」のエピソードが出てくるのは、旧約聖書の創世記。
聖書によれば、人類はもともとは一つの言語を話していました。
けれども人は天まで届くような「バベルの塔」を築くことにより、人々が全地のおもてに散らないようにしたのです。
そのような人の所行を神は不遜とし、人々に違う言語を話させるようにしました。
人々は混乱し、やがて世界各地へ散っていったということです。
当然これは史実ではないのですが、人々が違う言語を話していることの聖書における解釈です。

映画「バベル」はある一つの事件を中心に、モロッコ、日本、メキシコで物語がパラレルに進行していきます。
モロッコで観光に来ていたアメリカ人の女性が、モロッコ人の少年が撃った銃弾に倒れる。
その銃弾を発射したライフルの元所有者は日本人。
負傷した女性の子供デビーとマイクは遠く離れたアメリカで、メキシコ人の乳母アメリアに付き添われ両親の帰りを待っている。
けれどもメキシコ人の乳母は、息子の結婚式に出席するため二人の子供を連れてメキシコに帰る。
一発の銃弾の衝撃が、世界各地に伝播していく。
いまだかつて人類が経験したことのないほどに世界は密接に繋がっている。

本作はディスコミュニケーションをテーマにしています。
聖書のバベルのエピソードにもある、言葉の壁。
全く異なる言葉を話す人々、違う文化の人々に囲まれている時の不安感。
妻スーザンが瀕死の重傷を負った時のリチャードの焦燥。
違う言葉を話す人々に対して、人間は無意識に警戒感がわいてくる。
アメリカーメキシコの国境で、憎まれ口をたたいたために国境警備隊員に目をつけられるサンチャゴ。
警備隊員ははなからサンチャゴを怪しいと見ているスタンスでした。
異なる言葉を話す人々の間にはディスコミュニケーションが発生してしまう。

けれどもディスコミュニケーションの原因は言葉だけに帰することはできない。
リチャードとスーザンの間には、次男の死によって溝ができてしまっている。
自分のせいじゃない、でも自分を責めてしまっている悩むスーザン（精神安定剤のようなものを服用していました）、リチャードは救わず、自分だけその辛い状況を逃げ出してしまう。
妻の自殺、そして周囲の自分への疑いで疲れきっているヤスジロー、母親の自殺の現場を見てしまった娘のチエコの間にもわだかまりがあります。
チエコは唖であり、普段生活していても周りの人々から奇異の目で見られてしまう。
それに対して怒りといらだたしさをチエコは感じる。
モロッコにおいても、おもしろ半分にバスを銃撃してしまう兄弟、この幼いふたりであっても価値観において差があり、それは父親との間にもあります。
同じ言葉を話す人々の間でもディスコミュニケーションは起こる。
「バベルの塔」のエピソードで神が言葉を分かたたなくても、人々はいつかはバラバラになってしまったのかもしれません。

人とは自分の勝手を通してしまう自己中心的な生きものなのかもしれません。
同じバスに乗り合わせた人々はスーザンが死ぬかもしれない状況においても、自分たちは危険な場所から立ち去りたいと主張します。
スーザンを撃ったユセフは、自分の行ってしまったことを隠すため警官にウソをつきます。
アメリアは自分の息子の結婚式に出席するために、不安がありつつも幼いデビーとマイクを、彼らの両親が大変なメキシコに連れて行きます。
リチャードも妻が大変な状況ということがあるため、アメリアが息子の結婚式だということはわかっていても、彼女に子供たちの面倒を強要します。
リチャードは妻を助けにきたヘリに搭乗する時、それまで懸命に世話をしてくれていたモロッコ人のガイドに金を渡そうとします。
彼はガイドがお金のために助けてくれたと思ったのでしょうか、それともせめてものお礼のつもりだったのでしょうか。

けれども人は人との繋がりを欲し、人を愛する生きものでもあります。
チエコは言葉が話せないそのもどかしさ、人と繋がりを持ちたいという気持ちを肉体で伝えようとします。
彼女にとっては言葉（声）はコミュニケーションツールになりえない。
人と繋がっていたい。
彼女は肉体を通じてしか、気持ちを伝えられない。
ユセフが最後に銃をとったのも、自分を守るというより、親と兄を守るという気持ちの表現でしょう。
アメリアは砂漠で迷ったときも、自分の子供にようにデビーとマイクを守ります。

人はなんと不完全な生きものであろうか。
人は他人の気持ちが全くわかる生きものではない。
人は勝手な生きものである。
でも、人は人を愛して、人と繋がっていたいと思う生きものでもある。